關(guān)鍵詞：神醫(yī)扁鵲 氣死回生 諱疾忌醫(yī)
數(shù)千年來，大多數(shù)人都知道他叫扁鵲，而不曉得他真正的戶口名叫秦越人。有人說他是渤?？む嵢?，有人說他是齊國盧邑人，大概是傾向于攀高枝的緣故，我還是篤信他是家鄉(xiāng)人。他的真實(shí)姓名之所以被上古皇帝時神醫(yī)“扁鵲”所替代，完全在于他醫(yī)術(shù)的高超，大有妙手回春，起死回生之法寶。相傳他少時學(xué)醫(yī)于長桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長各科。在趙國他主治婦科，在天子腳下他?？次骞倏?，在秦國他則轉(zhuǎn)移為兒科。從太史公的《史記》及先秦的一些典籍中可以窺視到扁鵲他既真實(shí)又帶有傳奇色彩的一生。帶有種種不解的謎團(tuán)和疑問，我于一個天高氣爽風(fēng)和日麗的秋天，驅(qū)車來到了黃河岸邊的鵲山腳下，去拜謁這先秦時期出生于盧邑的盧醫(yī)——扁鵲。
我自齊國來，沿黃河北堤一路西去，行至濟(jì)南地界無須費(fèi)周折打聽，人們都能張口講出扁鵲的所在地：鵲山西麓的鵲山村北。應(yīng)該說，這里就是古齊國的盧邑地片，那個中醫(yī)學(xué)開山鼻祖的秦越人毫無疑問地生活在黃河岸邊。我相信：這里就是他的故鄉(xiāng)，他的家。
孰料就在我要及達(dá)扁鵲的陰府時，便對是否有神醫(yī)扁鵲之人產(chǎn)生了懷疑。和他一墻之隔是家不大的廠子，廠門口有一位行走困難的中年男子，從他半側(cè)肢體行走不便的姿態(tài)上斷定：中風(fēng)后遺癥毫無疑問，這一點(diǎn)瞞得了別人，可瞞不了有過十七載中風(fēng)病史的咱。本想詢問一下有關(guān)扁鵲的人和事，他那含糊不清的語言講了半天，也沒弄明白一句話。唉——，看來這疑難病癥縱然和神醫(yī)為鄰也難以治愈啊。我那前來時想乞求扁鵲神靈為我醫(yī)治頑疾的心思，一下子涼了大半截。
一片雜草叢生的楊樹林中，漢白玉質(zhì)的神醫(yī)扁鵲就那么神情逸然地站在那里，不知是否剛剛從那位張姓半身不遂患者的身上參悟到了什么，還是冥冥之中對號為盧邑的秦越人產(chǎn)生出的疑慮作怪，怎么看怎么也不相信這軀中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的祖師、中醫(yī)理論的奠基人就是眼前的這個人，他的目光呆滯，身材比例也似乎不那么協(xié)調(diào)，我知道這誠然是劣質(zhì)工匠的所作所為，與人家的父母沒有任何的關(guān)系，保不準(zhǔn)人家扁鵲是個帥哥哩，也說不定是五短身材的武大郎呢。春秋戰(zhàn)國那陣子沒有照片，即使有畫工畫像，恐怕也輪不到一個云游四海的郎中頭上。常言道：紙壽千年，這講得是極品宣紙，縱然當(dāng)年有其畫像，恐怕也早被時光老人給咀嚼的沒有了任何的蛛絲馬跡。很顯然，矗立于此的齊人扁鵲，完全是后人憑空捏造出的贗品。怎么端詳這老先生怎么不舒服，胸懷的那一腔崇敬之情也伴隨著心中的沮喪，不知跑到哪兒去了。其實(shí)，在山東境內(nèi)出土的漢畫像石中，曾有過扁鵲的形象，那是個什么樣的模樣呀，人首人面，頭戴冠幘，鳥身禽立，拖著一束長尾。誠然那絕對不是自然人的形象，是先古原始圖騰崇拜所形成的一個神人。說白了，扁鵲他壓根兒就不是人。且不說他的故鄉(xiāng)是哪里，就連他的生活年代都讓人有點(diǎn)丈二和尚——摸不著頭腦。史料中記載的扁鵲最早給蔡桓候治病的時間在公元前695年，扁鵲給最后一個病人秦武公看病時大約在公元前309年，如此看來，他活了300多年，人是不可能活這么大歲數(shù)的。因此看來，扁鵲這個人的身世也頗有點(diǎn)兒令人生疑。
不過那些有鼻子有眼的故事傳說，倒叫我這個喜歡民間故事的菜簍子，感覺很有意味。走出楊樹林，不見棺材不掉淚的我，心里抱定一個目的：一定要見見這位神奇的人物。早就聽說扁鵲墓就在離他塑像的不遠(yuǎn)處，可他的身后是一排紅磚紅瓦的民房呀？我邊走邊尋找著，斷定就在民房的院子里，路程雖不算遠(yuǎn)，在這短短的幾十米距離間，腦海中還是不失時機(jī)地跳出了他拜師學(xué)醫(yī)的片斷：
扁鵲其實(shí)就是秦越人，年輕時期在家鄉(xiāng)當(dāng)舍長，相當(dāng)于今天的旅館經(jīng)理。當(dāng)時在他的旅舍里有一位長住的客人叫長桑君，秦越人待人熱情周到，每次長桑君在此住宿，他更是謹(jǐn)慎恭敬地對待他。時間一久，倆人成了莫逆之交。有一天晚上，長桑君神秘兮兮地對扁鵲說：“我有個秘方，因我年紀(jì)已老，想把它傳承給你，但你一定不要對外泄露。”誠實(shí)的秦越人扁鵲拍著胸膛說：“放心吧，一定要照你說的辦?！遍L桑君知道扁鵲是一個忠實(shí)可靠地好小伙子，就從懷中掏出了一個藥方遞給了扁鵲，說：“服用這個藥需要上池的水送下，一個月后你就知道這藥的效果了?！彼旌?，長桑君又把自己珍藏的全部禁方送給扁鵲。還不等扁鵲回過味來，長桑君忽而不見了影子，誰人也不知他究竟是人還是神。扁鵲按照長桑君所說的藥方把藥吃完，三十天以后，他竟能隔著墻看見墻那邊的人，比今天的X光機(jī)還要強(qiáng)幾倍。他用這種方法看病，可以看見五臟六腑的病癥所在，但表面上還是試脈為名。由此，他游走江湖，在齊國行醫(yī)時人們叫他盧醫(yī)，在趙國看病時，人們又呼他作扁鵲，對于他秦越人的本名，倒?jié)u漸地被人們所忘記了。其實(shí)，不管是秦越人、盧醫(yī)、還是扁鵲，只是某個人的記號而已，何必較真呢？
行不過百步，轉(zhuǎn)到雕塑像后邊的一個好似上個世紀(jì)生產(chǎn)隊(duì)的飼養(yǎng)處或大隊(duì)部的院落，我被三條狂吠不止的大狗擋住了去路。欲行不能，只好耐心等待。大約一刻鐘后，從南屋里走出一位操著東北口音的小伙子，說明來意后，他極其熱情地一邊轟趕猛犬，一邊帶領(lǐng)我向著院子?xùn)|邊被雜物遮擋的地方走去。濟(jì)南市重點(diǎn)文物保護(hù)單位的標(biāo)志碑上“扁鵲墓”大個大字赫然醒目，與先前在鮑山腳下看到的鮑叔牙墓前的那一方別無二樣，只是碑上的名字換了一下而已。不過在標(biāo)志碑左側(cè)豎立著的一塊老石碑倒叫人感覺這地方的歲月滄桑。石碑已斷為兩截，是被人粘合后豎立起的，碑身已被人加了保護(hù)層而鑲嵌起來。我擼一把雜草擦拭了一下，斑剝的碑面，上面的字跡略為隱約可見，我竭力地仔細(xì)辨認(rèn)，終于看到大清康熙年的字樣以及“扁鵲墓”三個字，其余的都難以辨認(rèn)了，我佇立于古碑面前，望著模糊不清的字體，混沌的腦海中又泛起了這位神奇人物的身影。
某一天，扁鵲行醫(yī)路過虢國，看到那里的老百姓都在燒香磕頭祈福消災(zāi)，就問怎么回事。一個喜好方術(shù)的中庶子告訴他：太子昏厥而死。扁鵲仔細(xì)地詢問了太子“死亡”的過程，他認(rèn)為太子患得只是一種突然不省人事的“尸厥”癥。于是對這位中庶子說：“請你告訴國王，我是齊國的盧醫(yī)，聽說太子不幸而死，我能把他救活。”中庶子聽了扁鵲的話，目瞪口呆了好半天方才回過味來。他慌不迭地進(jìn)宮把扁鵲的話報告給了虢君。虢君聽罷大為驚訝，忙走出宮門接見了扁鵲，并說：“寡人很久以前就聽說你節(jié)高義重，然而未曾得見于你，先生路過小國，有幸得到你的幫助，偏國寡某感到非常榮幸。”沒等國君哽咽著說完，扁鵲就對君王說：“莫悲傷，太子是因?yàn)殛柮}襲入陰脈，擾動胃脈，牽扯中經(jīng)和緯絡(luò)，分別下于三焦、膀胱，因此導(dǎo)致陰盛陽衰，造成了筋脈紊亂，容顏衰竭，呈現(xiàn)出一種死亡癥狀，其實(shí)這只是一種假死，只要略施醫(yī)術(shù)就可以起死回生?！氨怡o取出銀針刺外三陽、五會穴位，沒多長時間太子就蘇醒了過來。隨后扁鵲又配好熨藥貼于太子兩肋，等太子能夠坐起來時，又佐以湯藥調(diào)理，僅僅服用了二十多天的湯藥，太子就恢復(fù)如初了。由此，許多不明事理的人都認(rèn)為扁鵲有妙手回春之術(shù)，只是有些人不知道真死與假死的實(shí)質(zhì)而已。
扁鵲的墳?zāi)咕驮诒蟮膬扇滋帲m然他的名氣婦孺皆知，甚至大過任何一個君王，然而，他的墳?zāi)狗馔羺s是我見到的春秋戰(zhàn)國墓中最不起眼的一座，連齊桓公侍女晏娥兒的一半大都沒有。徑不過三、四米，高沒有兩米，別看封土不多，保護(hù)的倒還十分完整，四周完全用磚石砌成了大半米高的防護(hù)圈，看來，他還是受到人們的尊重和崇敬的。墓旁有一棵碗口粗的合歡樹，樹枝上快活著一些不知名的鳥兒，它們的歡愉與死寂的墳?zāi)剐纬闪孙@明的對比，我靜靜地佇立于這抔神圣的封土前，身心完全被無邊的清秋所籠罩，獨(dú)自一人來享受這孤寂與安詳，用自我慰藉的精神載體，與眼前這位神秘的人物去溝通對話。扁鵲之所以數(shù)千年來一直能引起深廣而持久的激動，就是因?yàn)樗元?dú)特的穿透力量洞察到了他人而不能看破的屏障，從而獲得了高妙玄遠(yuǎn)的醫(yī)道境界。
有人說是蔡國的蔡桓公，有人說是齊國的桓公午，無論是蔡桓公也好，齊桓公也罷，事情按到誰的頭上也行，咱又不是史學(xué)家，何必較真呢，姑妄言之姑聽之吧。說有這么一回，扁鵲來到了國都，桓公聽說后，知道他是個了不起的大醫(yī)學(xué)家，便以客相待，宴請與他。扁鵲一見到桓公就直言不諱地說：“國君有病，在皮下肌肉之間，不治療會加重的?！被腹愿猩眢w無恙，根本就不相信扁鵲的話。過了大約十天工夫，扁鵲又去拜見桓公，一看他的臉色說：“你的病已經(jīng)到了血脈之中，如不治療病情會更加厲害的。”桓公仍不信，并認(rèn)為扁鵲有點(diǎn)兒危言聳聽。又過了一些日子，扁鵲又見到桓公時說：“你的病已經(jīng)到了腸胃，不抓緊治療會有生命危險的?！笔煊诌^去了，這次扁鵲見到桓公什么也沒說，扭頭就走開了?；腹旨{悶，就派人前去詢問原因。扁鵲對來人說：“病在肌膚之間時，可用燙藥治愈；病在血脈可用針刺，砭石就能治好；病在腸胃時可借助酒的力量也能達(dá)到治愈的目的。病一旦到了骨髓，用什么法子也沒法治療了。現(xiàn)在大王的病已在骨髓，我無能為力了。“僅僅過了五天，桓公就一下病重臥床，派人去召請扁鵲，他早已遠(yuǎn)走高飛。不久，桓公就這樣死了。
徘徊在扁鵲墓前，揣摩著前人的一句俗語，“人怕出名豬怕壯”，這話一點(diǎn)都不假，伴隨著他的聲名鵲起，不用問，肯定會給他帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。然而，福兮禍所伏，時空跨越兩千年，那令人痛心不已的一幕，完全是他太能而導(dǎo)致太醫(yī)嫉妒的惡果。假若說他只是個騙吃騙喝走江湖的庸醫(yī)，或者說他只在民間，而不去王宮顯能，那肯定不會招來殺身之禍的。讓我們回味一下那段不堪回首的往事吧。
話說秦武王與武士們進(jìn)行舉鼎比賽，不慎傷了腰部，疼痛難忍，吃了太醫(yī)李醯的藥后，不僅不見好轉(zhuǎn)，反而更加嚴(yán)重了。這當(dāng)口，恰恰扁鵲來到了秦國，有人就將這一消息告訴了武王，武王傳令扁鵲入宮。扁鵲進(jìn)宮后看了看武王的神態(tài)，給他號了號脈搏，用力在他腰部推拿了幾下，又讓武王自己活動了幾下，可別說，真神。武王立刻感覺好了許多。接著他又給武王服了一劑湯藥，其病狀就完全消失了。武王大喜，想封扁鵲為太醫(yī)令。李醯聽說后，擔(dān)心扁鵲日后超過自己，就在武王面前極力阻擾，稱扁鵲不過是一個“草莽游醫(yī)”，武王雖半信半疑，卻沒有打消重用扁鵲的念頭。李醯為了除掉扁鵲這個心腹之患，派了兩個刺客刺殺扁鵲，不料卻被扁鵲的弟子發(fā)覺，暫時躲過了一劫。扁鵲見秦國不是自己久留之地，便想趕緊回國。孰料當(dāng)他和徒弟沿著驪山北麓的小路前行時，李醯派殺手扮成獵戶的樣子，半路上劫殺扁鵲。一代神醫(yī)就這樣命喪小人之手，給世人留下了太多遺憾。
扁鵲的肉體雖然死去了，但他的靈魂卻是永垂不朽的，數(shù)千年來沒人相信他會死去。每年四月十八日這一天，人們都會相聚于散落各地的藥王廟中，祈求供祀于殿堂的扁鵲保佑人們無病無痛，延年益壽。相傳這一天是神醫(yī)的生日。關(guān)于扁鵲的種種傳說數(shù)不勝數(shù)，最為令后世醫(yī)學(xué)界推崇的當(dāng)屬他的經(jīng)典之作《難經(jīng)》，其內(nèi)容之深奧，為中醫(yī)學(xué)不可多得的理論著作。據(jù)說中醫(yī)的四診法（即望、聞、問、切）也是扁鵲發(fā)明的，真實(shí)也好，假托也罷，反正沒有誰跳出來與其爭奪署名權(quán)的。隔行如隔山，對于醫(yī)學(xué)方面扁鵲的豐功偉績并不感冒，倒是他為中國文壇增添的“起死回生”、“諱疾忌醫(yī)”兩則成語，讓我欣賞不已。
涼風(fēng)習(xí)習(xí)，枯葉飄零。抬頭望去，鵲山起仆，呈現(xiàn)出一幅《清秋》圖畫。俯首眼前衰草隨風(fēng)搖曳，做著最后的夢想，別有一種蒼涼之感。我回身手撫這略顯滄桑的合歡樹，心底驀地騰起了一股巨大的落寞與悵惘。驀然間，大唐詩人司馬貞腳踏白云，口吟著“上池秘術(shù)，長桑所傳。始侯趙簡，知夢鈞天，言占虢嗣，尸厥起焉”的《扁鵲述贊》飄然而至。他云里來，霧里去，把我也搞得如墜煙谷，不知是否我眼前的秦越人。
（扁鵲墓：山東省濟(jì)南市鵲山西麓鵲山村北）
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