宮崎駿全新電影《你想活出怎樣的人生》于4月3日正式公映。作為宮崎駿的最后一部電影,影片被稱(chēng)為“最具宮崎駿情懷”的電影,不僅表現(xiàn)形式延續(xù)了吉卜力工作室手繪動(dòng)畫(huà)的傳統(tǒng),宮崎駿更將自己的人生感悟與諸多過(guò)往作品彩蛋都編織進(jìn)了這部電影中,被觀眾視之為“宮崎駿最豐富、最有解讀價(jià)值的一部電影”。
咦,這次的主角是少年。很多觀眾觀看《你想活出怎樣的人生》的時(shí)候,最先因主角感到驚訝,宮崎駿慣用的“少女與冒險(xiǎn)”模式改變了。
顯然,這位83歲的導(dǎo)演,打算在這部“人生電影,告別之作”里,從幕后走到臺(tái)前,與觀眾親自道別。
這也能解釋?zhuān)瑸槭裁从捌谑婢徍图贝匍g做了變奏。電影開(kāi)頭前40多分鐘,都是文藝腔調(diào)的前現(xiàn)代田園:夏日、鄉(xiāng)下、明快的草彩、細(xì)膩繁復(fù)的情感。然后,就像命運(yùn)在某一刻按下加速鍵,主人公跟隨蒼鷺,經(jīng)由塔樓抵達(dá)異世界。
在信步由僵中,故事發(fā)起一輪輪宮崎駿宇宙的回響:形似《幽靈公主》樹(shù)精靈的“哇啦哇啦”,升天后成為人的靈魂;仆人婆婆在異世界會(huì)成為護(hù)身符,造型帶著《千與千尋》“湯婆婆”既視感;塔樓中通往不同世界的門(mén),又和《哈爾的移動(dòng)城堡》門(mén)的設(shè)計(jì)相符契……
在以往,宮崎駿的作品往往盤(pán)旋在自然、環(huán)保、和平等概念上空。而在本次,導(dǎo)演則直陳胸臆,討論如何勇敢誠(chéng)實(shí)地面對(duì)生活。
主人公真人是個(gè)逃避處理人際關(guān)系的小男孩,面對(duì)繼母示好,他自我封閉。為了逃離不熟悉的學(xué)校,他用石頭砸自己偽裝成同學(xué)所為。
而他的鏡像——或者說(shuō)長(zhǎng)大后的自己,太舅公,和他如出一轍。哲人王一樣的他,視現(xiàn)世為“充滿(mǎn)掠奪與殺戮的愚蠢世界”,他在塔內(nèi)以書(shū)籍為伴,終日搭建13塊石頭積木塔,以期創(chuàng)造“一個(gè)沒(méi)有邪惡的國(guó)度,建立一個(gè)富裕、和平而美好的世界”。
二者的分叉點(diǎn),是在真人拒絕接替太舅公工作那一刻,一路以來(lái),他已經(jīng)意識(shí)到自欺欺人的回避是不可能的了,異世界在完美的表象下充滿(mǎn)丑陋:鵜鶘卻為了生存不得不吞食“哇啦哇啦”,本來(lái)親昵斑斕的鸚鵡,現(xiàn)在披著軍裝似的羽毛,拿著刀叉捕獵人類(lèi)。
“這個(gè)傷口是我自己弄的,這是我邪惡的證明。我不能碰那些石頭,我會(huì)和夏子?jì)寢尫祷匚覀兊哪莻€(gè)世界?!彼钢鴤趯?duì)太舅公說(shuō),他選擇直面世界與自己的不完美,成為積極生活的勇者,成為名字所寓意的“真正的人”。
“對(duì)人類(lèi)的存在進(jìn)行嚴(yán)厲批判的文學(xué),告訴人們‘沒(méi)辦法,人類(lèi)就是這樣的一種存在’。和這樣的文學(xué)不同,兒童文學(xué)告訴人們‘來(lái)到這個(gè)世界上,真是太好了’。為孩子們送去‘活著真好,好好活著’這樣的加油聲,我認(rèn)為是兒童文學(xué)誕生的契機(jī)?!睂m崎駿此前曾表示。
所以,雖然很多觀眾認(rèn)為本次故事較以往的更晦澀深?yuàn)W,但謎底可能就在謎面上:你想活出怎樣的人生。這既有宮崎駿“夫子”自道的成分,又給其一生的創(chuàng)作做了主題歸納。它帶著謝幕的儀式感:試映后,宮崎駿當(dāng)時(shí)對(duì)看完影片觀眾說(shuō),是不是看得一頭霧水呢,我自己對(duì)它也有一些地方?jīng)]完全理解。
可供解讀的地方很多,比如塔樓發(fā)現(xiàn)的時(shí)間是30年前,那時(shí)正對(duì)應(yīng)世界的大變動(dòng)。又比如塔樓世界的拱門(mén)上方,明明刻有拉丁文“地獄之門(mén)”,沿途卻聳立著一排排書(shū)架;又比如到底該怎么理解造成一切神異現(xiàn)象的隕石?
但這些其實(shí)并不重要,重要的是,我們正見(jiàn)證傳奇的謝幕之舞,小精靈、魔法術(shù)終將成往日泡影,又幻化成一個(gè)個(gè)明日之思。
一直歌頌愛(ài)、和平和自然的導(dǎo)演,在這一舞中好像敦厚長(zhǎng)者,語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴觀眾要繼續(xù)愛(ài)這個(gè)世界啊,自己則再次隱于幕后,高明之處在于電影沒(méi)營(yíng)造悵然若失的唏噓感,而是傳遞了有質(zhì)感和力量感的愛(ài),這恰能填補(bǔ)人的自尊、信心與匱乏。
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